后喻文化里的代际关系

　　米德揭示了后喻文化所具的独特性。代际关系是一种文化关系。代际问的相互认同、理解,只能以共同文化归属感为基础,而这种共同感的取得又有赖于文化的稳定性和延续性,即有赖于祖辈的价值观念和生活方式有效地传递给下代。一旦传递失效,代际问就会出现文化差异。

　　因此,所谓“代沟”,正是由于时代剧变而必然造成的非同代人之问的裂痕。它实际反映的是历史剧变中正在死去的旧文明和尚待分娩中的新文化问的断裂和真空。同时米德也指出了更为尖锐的一面,后喻文化中的代际关系将具有全球化扩散的普遍性。她指出,“在以往的历史中没有任何能有与之比拟,而在我们目今的生活中又十分醒目的特征是世界范围内的代沟的产生。”

　　也就是说,由迅猛发展的科技引起的文化迅速变迁以及由无所不至的大众传播媒介沟通的多元化世界,使代际差异成为现代世界与生俱来的文化现象。它迫使人们接纳代际间的普遍冲突以及前后代价值观念与生活方式的不同,同时也说明,现今社会的代际冲突己完全不同于互喻文化中初露端倪的局部性冲突。接受代际差异的现实对一些老人来说是痛苦的,也是困难的,意味着要调整自己去重新适应一个陌生的环境和文化。米德写道,“长辈是不可思议的孤立的一代,这一事实造成了老一代和新一辈的隔阂”,同时她也强调了当代际冲突的尖锐程度,“今天的长辈比以往任何一代经历的变化都多得多,并因此而竭力地限制、反对年轻的一代,和年轻一代格格不入而年轻人则凭着自己天生的察赋和青春的优势,激烈地反对长辈的过去。”

　　在米德看来,无论人们持何种态度,代际冲突总不可避免,而如何达到同一社会中几代人的相互沟通,米德提出了自己的见解。她认为,真正的解决办法是一种对话,老年人应与和未来关系最密切的人,即那些诞生在新世界中的青年进行文流,并强调这种交流不是恢复老人对新一代教化的手段,而是一种“反向社会化”。